Predigt von Beni Sutter · 28. September 2026
Am Kreuz gibt es keine Zuschauer – jeder muss sich positionieren. Anhand von sechs Begegnungen auf dem Weg nach Golgatha entdecken wir, wer Jesus wirklich ist und was sein Weg für unser Leben, unsere Schuld und unseren Mut bedeutet.
Teil der Serie Die Biografie
Bibelstellen: Psalm 110, Daniel 7, Römer 16, Markus 14,62, Markus 15,2, Jesaja 53,7, Markus 15,20-21, Markus 15,39
Vor dem Kreuz gibt es keine Zuschauer. Was es damit auf sich hat, wirst du in den nächsten Minuten mitbekommen. Hast du dir schon einmal die Frage gestellt, wieso du eigentlich Christ bist? Wieso folgst du Jesus nach? Wieso bist du bereit, dein Leben unter seine Herrschaft zu stellen? Wir befinden uns in der Predigtserie zur Biografie von Jesus nach dem Markusevangelium. Wir lernen, wer Jesus ist, was er für uns bedeutet und wie das unser Leben prägen und verändern kann.
Heute kommen wir zum 15. Kapitel. Dieses Kapitel hat es in sich. Es zeigt den Weg zur Hinrichtung, eine tobende Menschenmenge, einen König, der verurteilt wird, einen Gott, der schweigt, und einen Menschensohn, der geschlagen wird. In diesem Drama begegnen Menschen Jesus. Die einen verwerfen ihn, andere blenden ihn einfach aus und wieder andere erkennen, wer er tatsächlich ist. Gemeinsam schauen wir uns sechs Begegnungen auf dem Weg nach Golgatha an. Sechs Menschen, sechs Entscheidungen und die Frage, die auch dir und mir gestellt wird: Wie antworte ich auf Jesus?
Beim ersten Schauplatz treffen wir auf Kaiphas, den religiösen Führer, der Jesus verwirft. Stell dir das einmal vor: Die Nacht ist dunkel, Jesus wird verhaftet, seine Jünger sind alle geflohen und er steht vor dem mächtigsten religiösen Gremium von Israel. Viele Aussagen prasseln auf ihn ein, sie sind widersprüchlich und schlicht falsch. Aber Jesus schweigt. Er verteidigt sich nicht und versucht nicht, seine Ankläger zu überzeugen.
Jetzt kommt Kaiphas, der Hohepriester, und stellt die entscheidende Frage. Jetzt bricht Jesus sein Schweigen. Die Frage lautet: Bist du der Messias, der Sohn des Hochgelobten? Es geht nun um die Identität von Jesus, und er antwortet:
«Ich bin es, und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen und mit den Wolken des Himmels kommen sehen.» (Markus 14,62)
Mit diesem Satz bekennt Jesus offen, wofür er sein ganzes Leben eingesetzt hat. Er sagt: Ja, ich bin der von Gott geschickte Messias. Er verbindet Bilder aus Psalm 110 und dem Prophetenbuch Daniel. Kaiphas zerreisst seine Kleider vor Schreck. Für ihn ist es Gotteslästerung, für Jesus ist es das öffentliche Bekenntnis seiner Mission. Gerade in dem Moment, wo Jesus äusserlich so schwach wirkt, zeigt er seine wahre Grösse. Er weiss, dass dieses Gericht nicht die letzte Instanz ist. Jesus steht zu seiner Identität, obwohl es ihn alles kostet. Genau darum können wir ihm vertrauen.
Nach dem Verhör wird Jesus zu Pilatus gebracht. Jetzt geht es nicht mehr um religiöse Fragen, sondern um Politik. Das Kreuz war zur Zeit von Jesus kein schönes Schmuckstück, sondern ein grausames Symbol der römischen Macht. Die Botschaft war klar: Wer sich gegen Rom stellt, landet am Kreuz. Pilatus stellt Jesus eine ganz andere Frage als Kaiphas:
«Bist du der König der Juden?» (Markus 15,2)
Für Pilatus ist das der entscheidende Punkt. Ein falscher Prophet interessiert ihn nicht, aber ein möglicher König könnte einen Aufstand auslösen. Der Evangelist Markus erwähnt den Begriff König der Juden in diesem Kapitel immer wieder. Aber was für ein König ist Jesus? Er hat keine Armee und keine Waffen. Stattdessen steht er gefesselt vor dem römischen Statthalter und schweigt. Markus erinnert uns an Jesaja 53, wo es über den Gottesknecht heisst:
«Wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird, tat er seinen Mund nicht auf.» (Jesaja 53,7)
Jesus kämpft nicht um sein Recht. Er geht bewusst den Weg, der für ihn bestimmt ist. Obwohl Pilatus merkt, dass Jesus unschuldig ist und keine Gewalt angewendet hat, wird er verurteilt. Jesus nimmt etwas auf sich, das er nicht verdient hat. Er trägt die Konsequenz von Hass und Schuld. Während Rom glaubt, alles unter Kontrolle zu haben, baut Gott sein Reich mit diesem geschundenen König. Ein Reich der Vergebung, der Heilung und der Hoffnung. Jesus ist der wahre König, aber er trägt keine Krone aus Gold, sondern eine Krone aus Dornen.
Wir kommen zur nächsten Begegnung. Barabbas sitzt im Gefängnis. Er ist schuldig, verurteilt und wartet auf seine Hinrichtung. Er ist kein harmloser Krimineller, sondern ein Rebell und Aufständischer, der das Reich Gottes mit Gewalt durchsetzen wollte. Stell dir vor, er sitzt in seiner Zelle und rechnet mit dem Tod. Plötzlich geht die Tür auf, der Soldat ruft seinen Namen und er wird freigelassen. Jesus nimmt seinen Platz ein.
Der grösste Gefangenenaustausch der Weltgeschichte passiert: Der Schuldige geht frei und der unschuldige Gottessohn geht ans Kreuz. Barabbas ist nicht einfach eine Nebenfigur, er ist ein Spiegel für uns alle. Auch wir tragen Schuld und bleiben hinter dem zurück, was Gott für unser Leben vorgesehen hat. Jesus nimmt nicht nur den Platz von Barabbas ein, er nimmt deinen und meinen Platz ein. Das ist die Botschaft vom Kreuz.
Gottes Gerechtigkeit nimmt Schuld ernst, aber seine Liebe trägt diese Schuld höchstpersönlich. Jesus tut für uns, was wir niemals selber tun könnten. Er befreit uns aus dem Gefängnis von Schuld und Sünde und schenkt uns Freiheit. Wir dürfen erkennen: Du und ich, wir sind Barabbas. Aber Jesus hat unseren Platz eingenommen, damit wir nicht in Hoffnungslosigkeit bleiben müssen.
Die nächste Begegnung zeigt uns Simon von Kyrene. Der Evangelist Markus beschreibt das so:
«Dann führten sie ihn aus der Stadt hinaus, um ihn zu kreuzigen. Unterwegs begegnete ihnen Simon aus Kyrene, der Vater von Alexander und Rufus. Simon kam gerade von seinem Feld zurück. Die Soldaten zwangen ihn, das Kreuz zu tragen, an das Jesus gehängt werden sollte.» (Markus 15,20-21)
Stell dir Simon vor: Er kommt müde von der Arbeit nach Hause, hat seine eigenen Pläne, und plötzlich kommt alles anders. Römische Soldaten zwingen ihn, das Kreuz von Jesus nach Golgatha zu schleppen. Markus erwähnt sogar seine zwei Söhne, Alexander und Rufus. Das ist bemerkenswert. Offenbar waren diese Söhne in der Urkirche sehr bekannt. Diese Begegnung mit Jesus hat scheinbar nicht nur das Leben von Simon, sondern das seiner ganzen Familie verändert.
Was für ein erstaunlicher Moment. In Situationen, in denen wir keine Gewalt darüber haben, was passiert, begegnet uns Gott. Welches Kreuz hat Gott dir vielleicht auf die Schultern gelegt? Und wie könnte dieses Kreuz zum Segen in deinem Leben werden?
Eine weitere Begegnung führt uns direkt ans Kreuz. Jesus hängt am Todesbalken und ruft am Nachmittag laut: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Dann stirbt er. Markus schreibt folgende Worte:
«Der römische Hauptmann, der gegenüber vom Kreuz stand, hatte mit angesehen, wie Jesus starb, und rief: Dieser Mann ist wirklich Gottes Sohn gewesen.» (Markus 15,39)
Das ist schon krass. Die religiösen Führer erkennen Jesus nicht. Pilatus erkennt ihn nicht. Das Volk erkennt ihn nicht. Aber ein römischer Hauptmann, ein Soldat, der unzählige Hinrichtungen hinter sich hat, erkennt, wer da wirklich am Kreuz hängt. Ausgerechnet er wird im Markusevangelium zum ersten Menschen, der unter dem Kreuz bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Markus macht damit deutlich: Das Evangelium gilt allen Menschen. Den Nahen und den Fernen, den Frommen und den Suchenden.
Am Ende dieses Kapitels kommt noch eine Person ins Rampenlicht, die man bisher gar nicht auf dem Radar hatte: Josef von Arimathäa. Jesus ist gestorben, der Sabbat steht kurz bevor und es muss schnell gehandelt werden. Wenn sich niemand um den Leichnam kümmert, würde Jesus wie ein Verbrecher in einem Massengrab enden. Josef ist ein angesehenes Mitglied des Hohen Rates. Das bedeutet, er war bei der Verurteilung durch Kaiphas dabei. Der Evangelist Lukas berichtet, dass Josef dieser Entscheidung nicht zugestimmt hat.
Jetzt muss Josef handeln, und das ist riskant. Wer jetzt offen Sympathie für den als Aufrührer gekreuzigten Jesus zeigt, macht sich verdächtig. Doch Josef geht direkt zu Pilatus und bittet um den Leichnam. Damit setzt er seinen guten Ruf aufs Spiel und riskiert Misstrauen. Markus erklärt auch, warum er das tut: Josef hat selbst auf das Reich Gottes gewartet. Offenbar war er ein heimlicher Anhänger von Jesus.
Solange Jesus lebte, flog er unter dem Radar. Jetzt, wo Jesus tot ist, tritt er mutig hervor und sorgt für ein würdiges Begräbnis. Er behandelt Jesus wie ein geliebtes Familienmitglied. Josef zeigt uns: Glaube ist mehr als nur Worte. Es ist leicht, Christ zu sein, wenn es nichts kostet. Aber was ist, wenn es unbequem wird? Josef beweist Mut, als es am gefährlichsten ist. Mut ist nicht die Abwesenheit von Angst, sondern das Richtige zu tun, obwohl man Angst hat.
Sechs Begegnungen auf dem Weg nach Golgatha. Der religiöse Führer, der politische Herrscher, der Schuldige, der Fremde, der Heide und der Mutige. Sie alle sind Jesus begegnet und jeder von ihnen musste eine Entscheidung treffen. Kaiphas hat Jesus verworfen. Pilatus ist ihm ausgewichen. Barabbas wurde durch ihn gerettet. Simon hat sein Kreuz getragen. Der römische Hauptmann hat seine Herrlichkeit erkannt und Josef ist mutig für ihn eingestanden.
Vor dem Kreuz gibt es keine Zuschauer. Früher oder später muss jeder eine Antwort geben. Wie antworte ich auf Jesus? Verwerfe ich ihn? Weiche ich ihm aus? Lasse ich mich von ihm retten? Bin ich bereit, ihm nachzufolgen und zu erkennen, wer er wirklich ist, auch wenn es mich etwas kostet? Die Frage steht im Raum: Wie lautet deine Antwort auf das Leben und Sterben von Jesus am Kreuz?