Predigt von Dave Ohnemus · 31. August 2026
Ein reicher, junger Mann fragt Jesus nach dem ewigen Leben und bekommt eine radikale Antwort. Diese Predigt räumt mit dem religiösen Leistungsdruck auf und zeigt, warum wir aus eigener Kraft nie gut genug sein können – und warum genau das eine unglaublich befreiende Nachricht ist. Du bist eingeladen, in deinen unlösbaren Situationen dein eigenes «göttliches Aber» zu entdecken.
Teil der Serie Die Biografie
Bibelstellen: Markus 10,18, Markus 10,21, Markus 10,23-25, Markus 10,26, Markus 10,27
Wir gehen gemeinsam durch das Markusevangelium. Da kommt eines Tages ein junger Mann zu Jesus mit einer Frage, die mich fasziniert. Er fragt: Guter Lehrer, was muss ich tun, um das ewige Leben zu erben? Das ist ein junger Mann, der nicht einfach nur für das Hier und Jetzt lebt. Er blickt über das irdische Leben hinaus.
Ich finde es spannend, dass er vom Erben spricht. Um zu erben, brauchst du zwei Dinge: Erstens reiche Eltern und zweitens musst du Sohn oder Tochter der Familie sein. Wenn ich Jesus gewesen wäre, hätte ich vielleicht geantwortet: Schau, dass du zur Familie dessen gehörst, der viel besitzt und Macht über die Ewigkeit hat. Oder ich hätte ihm eine kurze evangelistische Erklärung gegeben, wie das Brücken-Evangelium oder die vier Punkte. Aber Jesus gibt eine ganz andere Antwort.
Der junge Mann sagt: Guter Lehrer, was muss ich tun? Und Jesus fokussiert sich interessanterweise auf das Wörtchen «gut».
«Jesus sagt: Was nennst du mich gut? Niemand ist gut als der eine Gott.» (Markus 10,18)
Jesus triggert diese Aussage. Er fokussiert auf das Wörtchen «gut», und genau darum geht es. Verpass das nicht. In der Kategorie «gut» gibt es nur einen. Das bist nicht du, das bin nicht ich. Das ist auch nicht Buddha, Gandhi, Mohammed oder Mose. Gott allein ist gut. Für wen du Jesus hältst, entscheidet über deine Ewigkeit.
Nach dieser kleinen Irritation sagt Jesus: Wenn du den Weg suchst, der zum Leben führt, dann halte die Gebote. Lebe so, wie es Gott möchte. Der junge Mann antwortet darauf nicht arrogant, sondern aufrichtig: Das mache ich. Ich bin so aufgewachsen, ich lebe schon immer so, wie Gott es möchte.
Aber dann fragt er: Was fehlt mir noch? Er merkt selbst, dass seine Antwort irgendwie ungenügend ist. Vielleicht ist das auch die Frage, die du dir in Bezug auf Gott stellst. Du fühlst dich ungenügend und fragst: Gott, was fehlt mir noch?
Da schaut Jesus ihn an, und es heisst, er gewann ihn lieb. Jesus durchschaut den jungen Mann. Er sieht, dass er ziemlich viel Geld hat und dieses Geld ziemlich gerne hat.
«Geh hin, verkaufe alles, was du hast, und gib es den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben. Dann komm und folge mir nach.» (Markus 10,21)
Jesus setzt hier den Standard. Er sieht das Herz und erkennt, wo ein Götze über Gott steht, wo man sich an etwas festklammert. Jesus sagt nicht: Du musst bereit sein, alles niederzulegen. Er sagt: Mach es! Verkaufe deinen Laptop, dein Auto, deine Kleider und spende das ganze Geld.
Das Problem von moralischer Gesetzlichkeit ist nicht, dass man das Gesetz zu ernst nimmt, sondern dass man es nicht ernst genug nimmt. Man schraubt das Gesetz so weit nach unten, dass man es gerade noch irgendwie schafft. Aber nimmst du die harten Ansprüche von Jesus wirklich ernst? Wer von uns hat schon seinen ganzen Besitz verkauft und den Armen gegeben? Wir haben ein Problem. Wir halten an Dingen fest. Der junge Mann in der Geschichte war tief betroffen. Die Frage hat sein Herz getroffen, und er ging traurig weg, denn er hatte ein grosses Vermögen.
«Jesus sah seine Jünger der Reihe nach an und sagte: Wie schwer ist es doch für einen Menschen, der viel besitzt, in das Reich Gottes zu kommen! Kinder, wie schwer ist es doch, ins Reich Gottes zu kommen! Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher ins Reich Gottes kommt.» (Markus 10,23-25)
Jetzt haben wir ein Problem. Es gibt zwei Auswege, wie wir uns aus der Schlinge ziehen könnten. Der erste Ausweg: Wir sagen, wir gehören nicht zu den Reichen. Vielleicht meint Jesus ja Bill Gates oder irgendwelche Top-Manager. Aber weisst du, wir leben im 21. Jahrhundert. Wir sind Könige im Vergleich zu dem jungen reichen Mann vor 2000 Jahren. Wenn du in der Schweiz auch nur den Mindestlohn verdienst, gehörst du zu den obersten Prozenten auf dem Planeten Erde. Wenn die Bibel von den Reichen redet, dann sind wir gemeint.
Der zweite Ausweg ist ein schlechter Bibelkommentar. Es gibt die Geschichte, dass es in der Jerusalemer Mauer ein Tor gab, das Nadelöhr hiess. Ein Kamel musste angeblich abgeladen werden und auf den Knien durchrutschen. Das würde bedeuten: Streng dich an, lass alles los, dann schaffst du es vielleicht. Aber das ist falsch! Wir versuchen, das Kamel durch das Nadelöhr zu quetschen, um uns zu rechtfertigen. Jesus will aber sagen: Stell dir das grösste Tier vor, das du kennst, und die kleinste Öffnung. Es ist völlig unmöglich. Du bist hilflos verloren.
Weisst du, wie die Jünger reagieren? Sie lachen nicht und denken, das klappt schon irgendwie. Nein, sie sind zutiefst bestürzt.
«Sie sagten: Wer kann denn überhaupt gerettet werden?» (Markus 10,26)
Das ist eine absolut richtige und sympathische Reaktion. Sie lassen sich an den Punkt führen, wo es heisst: Game over. Jesus schaut in diese verunsicherte Gruppe. Er schaut sie mit viel Liebe und Mitgefühl an und sagt: Menschlich ist es unmöglich. Es gibt keinen Weg. Der Weg der Gesetzlichkeit und der eigenen Kraft führt ins Nichts.
Aber dann kommt ein Wort, das alles ändert. Es ist das göttliche «Aber».
«Jesus sagt: Für Menschen ist es unmöglich, aber nicht für Gott; denn für Gott ist alles möglich.» (Markus 10,27)
Dieses göttliche Aber bringt eine völlig neue Dimension hinein. Es ist der Turnaround. Es lenkt den Blick weg von dir und hin zu Gott. Menschlich ist es unmöglich, dass wir den Standard erreichen, aber Gott schenkt seine Gnade durch Jesus Christus.
Es gibt nur einen, der vollkommen ist. Es gibt nur einen, der wirklich gut ist auf dem Planeten Erde und im ganzen Universum. Es gibt nur einen, der wahrhaftig alles aufgegeben hat, der ans Kreuz gegangen ist und alles losgelassen hat, um dich zu gewinnen. Das bist nicht du, und das bin nicht ich. Der Eine, der wahrhaftig gut ist, ist Jesus Christus.
Du musst ihn kennenlernen. Er ist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Es gibt kein Kamel durch das Nadelöhr. Du kommst nicht durch Radikalität, Hingabe oder Fehlerlosigkeit ans Ziel. Der Thron deines Herzens ist ein umkämpfter Platz. Ob es Fussball, Freunde, Stolz, Egoismus, Sport oder Religion ist – solange du auf dich selber schaust, wird es nie genügen. Es bleibt unmöglich.
Die Unmöglichkeit ist der Boden für Gottes Möglichkeit. Sie ist der Boden für das göttliche Aber, das in dein Leben anbricht. Wenn du von dir selber wegschaust, wenn du an deinen eigenen Möglichkeiten verzweifelst und das «Unmöglich» über dein Leben schreibst, dann kommt Christus.
Vielleicht hast du versucht, mit deinen eigenen Anstrengungen zu genügen. Dann darfst du heute kapitulieren und sagen: Gott, ich brauche dich. Für mich ist es unmöglich, aber für dich ist alles möglich. Dieses göttliche Aber bricht in all das Elend, in Krankheit, Schuld und Unvergebenheit hinein.
Ich möchte dir zusprechen, dass Gott gut ist und gute Gedanken über dir, deinem Leben und deiner Zukunft hat. Auch wenn du durch tiefe Täler gegangen bist oder Zerbruch erlebt hast. Er ist ein guter Gott, der heilen und aufrichten möchte. Er spricht dir zu: Ich habe Pläne des Friedens für dich. Ich möchte dich vom Tod zum Leben bringen. Du wirst die Ewigkeit erben, bei dem, der alles besitzt im Himmel und auf Erden. Amen.